建构清明祭祀文化谱系（3）

二、多彩文化

相关传说与神话是节日必须讲述的话题。相对于屈原投江、龙舟拯救、粽子祭祀故事系统广泛流布，介子推护卫晋文公、隐居绵山、火焚致死的故事，知名度在当下要低很多。屈原的爱国主义思想传播极其广泛，龙舟、粽子作为两大节日符号与仪典，每年端午节都要辉煌上演，都在讲述屈原故事，这就是行为叙事与景观叙事。然而，寒食·清明的起源故事传播相对来说力度不够。

对于清明节来说，节日的主角不是介子推，而是国家层面的黄帝、炎帝、孔夫子，家庭层面的列祖列宗，以及社区层面的乡贤先贤。对于山西之外的地区，寒食·清明节的故事主角叙事分散，介子推故事怎么能够广泛传播开去呢？清明节缺乏整体性神话传说的有效推广，缺少整体性节日食品系统的认同，缺少对多民族共同参与的节日起源英雄对象祭祀仪式的弘扬，这是值得关注的问题。

中国清明祭祀应该是一个系统，不是零散的小型活动。在寒食·清明的叙事谱系里，首先是节日发生之灵魂人物应该得到祭祀。清明祭祀神灵的第一位应该是介子推，他是寒食·清明之神，忠孝之魂；其次是炎帝黄帝孔夫子等，他们是民族精神的化身；然后是各地乡贤先贤，他们是忠孝文化的地方楷模；最后是各家各户的列祖列宗，是各家各户最需要感恩的对象。这是4个层次的祭祀对象，前二者是中华民族需要共同祭祀的，第三层次可以各地不同，第四层面各家不同。这样便形成了统一的、多彩的寒食·清明文化。

来源：华学论坛　　　　　　　　　 　 　                                                            由广州轩明文化发展有限公司　提供

未完待续~